There are no translations available.
МОГИЛА СВЯТОГО ДАНИИЛА (ХОДЖИ ДАНИЯРА)
Святой Даниил - один из четырёх велик
их израильских пророков в иудаизме, его могилу почитают и посещают представители трех мировых религий мусульмане, христиане и евреи. Пророк Даниил был из знатного рода и являлся потомком Царя Соломона. Он жил в V - IV веке до н.э. Места захоронения Святого Даниила - Вавилон и город Сузы (в настоящее время, город Шустер).
Считается, что Тимур перевёз часть останков Даниила, а именно его руку, в Самарканд. Согласно преданию, лошадь, перевозившая останки, остановилась на этом месте и не желала двигаться дальше. 
От удара ее копыта вдруг забил целебный родник. Тогда Темур отдал приказ захоронить мощи святого именно здесь. Затем спустя годы могила вдруг начала расти, достигнув в длину 17 метров. В связи с этим в прошлом его гробница периодически достраивалась и удлинялась, в1900 году над святым погребением был сооружен прекрасный по своей красоте мавзолей с цепочкой куполов. Рядом с Мавзолеем расположен водный источник с невероятно вкусной водой, которая является святой и каждый, кто захочет ступить к мавзолею, должен испить этой воды и омыть открытые места. Говорят, что вода из этого источника исцеляет не только тело, но и душу. За этой водой люди приезжают со всей Центральной Азии. Само место просто покоряет своим покоем и красотой, особенно в тёплое время года, когда здесь мно
го зелени и в нескольких метрах от источника по реке Сиаб плавают лебеди.
Место является объектом паломничества, как местных жителей, так и приезжающих со всего мира. В 1996 году, прибывший в Самарканд, Патриарх Всея Руси Алексий II навестил Мавзолей и освятил его. Говорят, что после освящения, близ Мавзолея снова зацвело фисташковое дерево, считавшееся зас
охшим. Как говорят местные жители можно загадать желания и завязать ленточку на этом древе и оно обязательно сбудется.
Любопытный факт - многие паломники, прибывшие в это, святое для ортодоксальных религий, место, используют зороастрийские традиции - обращаются с молитвой к останкам Святого и повязывают тряпочки на растущие рядом деревья.
There are no translations available.
ГОРДИЩЕ АФРАСИАБ
На окраине Самарканда раскинолось скопление лёссовых холмов, представляющих собой остатки древнего и средневекового города - это городище Афрасиаб, один из крупнейших археологических памятников. Площадь городища 219 га.
Проводимыми, с 1874, археологическими исследованиями установлено, что жизнь на Афрасиабе протекала почти непрерывно с VI в. до н. э. вплоть до разрушения монголами в 1220 году. Городище состоит из цитадели, внутреннего города и предместья. Вскрыты жилые и ремесленные кварталы, мечеть, остатки дворца VII - VIII вв., в котором в 1965 открыта многоцветная настенная роспись. 
Толщина культурных наслоений достигает нескольких десятков метров. Археологи выделили одиннадцать последовательно перекрывающих друг друга слоев, отражающих исторические изменения в облике материальной культуры за 1800 лет жизни Самарканда на Афрасиабе. В современном рельефе городища легко различаются оплывшие остатки мошной цитадели, древних оборонительных стен, каналов, по которым когда-то в город поступала вода.
Археологические находки с городища Афрасиаб хранятся и экспонируются в музее истории основания Самарканда, расположенном в восточной части городища. Музей был открыт 24 октября 1970 года.
В первом зале представлены материалы по истории археологического изучения городища Афрасиаб последней трети XIX в., рельефная карта городища с обозначением археологических объектов и архитектурных памятников.
Во втором зале находятся экспонаты, связанные с историей первых веков в жизни города: макет топочной камеры гончарной печи, глиняная посуда VI - IV вв. до н.э., изделия из камня и металлов.
В третьем зале - экспонаты, связанные с эпохой эллинизма: макеты оборонительных стен Самарканда III - II вв. до н. э., оружие, монеты, комплекс гончарной посуды, терракота, изделия из камня, дерева, деревянная арматура из крепостных стен.
В четвертом зале представлены материалы, отражающие духовную жизнь и быт самаркандцев I - IV вв. н. э.: алтарь-очаг IV в. н.э., терракотовые статуэтки, бытовая посуда, хумное захоронение по типу очищенных костей.
В пятом зале представлены предметы, связанные с культом огня и предков: оссуарии, подлинный фрагмент домашней капеллы-молельни, настенные росписи, фрагмент деревянной скульптуры - кориатиды в виде танцовщицы. Предметы с согдийскими надписями: на коже (конверт), на хуме, на гире. А также бытовые вещи из железы, кости и керамики.
Среди уникальных экспонатов музея - росписи VII в., представленные в центральном зале, которые украшали зал для приемов в доме, находившемся в нескольких сотнях метров к западу от музея. Они открыты в 1965 году. Представляемый зал с росписями верно воспроизводит пропорции раскопанного зала; скорее всего это дворец самого царя, возможно, это резиденция семьи царя Вархумана, который царствовал в третьей четверти VII в. Четыре стены изображают четыре композиции сюжетов - приём послов Самаркандским правителем, процессия к усыпальнице, охоту на барсов и др.
There are no translations available.
УСЫПАЛЬНИЦА ВЕЛИКОГО ЗАВОЕВАТЕЛЯ
Одной из отправных точек экскурсии по Самарканду является мавзолей Гур-Эмир, известный как усыпальница великого завоевателя Вселенной Тимура, его сыновей Шахруха и Мираншаха, его внуков Улугбека и Мухаммад Султана, а также учителя и духовного наставника Тимура - Мир Саид Барака.
Фамильная гробница Тимура и наследников империи, была воздвигнута в юга-западной части города в 1404 году. Мозаика, собранная из светло и темно голубых глазурированных кирпичей, украшают стены и барабан, геометрический мозаичный орнамент ярко сверкает на солнце.
Реставрационные работы были начаты в 1967 году, наружные купола и глазурь были реставрированы до этого, в 1950-х годах. Внутри мавзолея находится могильная плита сделанная из мрамора и оникса, надгробная плита над гробницей Тимура сделана из большого куска нефрита. Настоящая могила находится внизу, в склепе под мавзолеем.
Конструкция и отделка арки главного портала ансамбля Мухаммад Султана выполнены мастером Мухаммадом бини Махмудом Исфаггани. Арка портала облицована резным кирпичом и разноцветной мозаикой.
Внешне Мавзолей Гур-Эмир это однокупольное здание со склепом. Он известен простотой своей конструкции и торжественной монументальностью архитектуры. Восьмигранное здание мавзолея несет на себе цилиндрический барабан, покрытый огромным голубым рифленым куполом. Внешняя сторона стены отделана голубыми, светло-голубыми и белыми плитками, объединенными в геометрический и эпиграфический орнамент на фоне кирпичей терракотового цвета. Купол ярко синего цвета с глубокими розетками и белыми вкраплениями. Диаметр купола 15 метров, а высота 12,5 метров. Большие выемки придают На барабане огромными буквами выложены надписи, содержащие восхваления Аллаху.
Во время правления Улугбека был сделан дверной проём, чтобы обеспечить вход в мавзолей.
Внутри мавзолей это большое, высокое помещение с глубокими нишами по сторонам и разнообразной художественной отделкой. В нижней части панель из ониксовых плиток, каждая из которых покрыта изящной росписью. Над панелью сталактитовый мраморный карниз. Поверхность стен украшена росписью по алебастру, арка и внутренний купол покрыты рельефными выступами из папье-маше, разукрашенными красками и позолотой.
Тимур был одной из крупнейших исторических фигур, сравнимый с величайшими полководцами всех времен.
Наделенный редчайшими талантом полководца и стратега, острым умом политического деятеля, он обладал к тому же необыкновенной храбростью и железной волей, сметавшей все на своем пути. Он привел свое войско к многочисленным победам, завоевал обширные территории, покорил множество городов. Его деятельность с одной стороны способствовала развитию цивилизации, распространению культуры, укреплению торговых связей. Но с другой стороны создание империи - тюрьмы народов - величайшее зло, несущее горе и смерть. Многие годы душа этого человека билась в сомнениях. Он окружал себя духовными людьми , прося их о молитве и помощи, пытаясь хоть как то оправдаться в глазах Бога..
Похоронен он в ногах у своего духовного наставника, как и положено ученику.
Рядом расположена могила другого духовного подвижника, имя которого до нас не дошло.
На фотографии мы можем увидеть резную деревянную дверь, ведущую в подвальное помещение, где находится могила, доступ туда закрыт. Могила Тимура окутана пеленой суеверия. Существует поверие, что тот, кто потревожит прах Тимура, навлечет на себя гнев духов войны. Надпись на надгробном камне гласит: «Всякий, кто нарушит мой покой в этой жизни или в следующей, будет подвергнут страданиям и погибнет». Обычно ссылаются на тот факт, что могила была вскрыта советскими учеными для антропологических исследований накакануне нападения Германии на СССР 22 июня 1941 года. Кроме того, война якобы повернулась вспять после повторного захоронения на прежнем месте. Имеется в виду Сталинградская битва.
Если первый факт Гитлер, хорошо знакомый с суеверными предказаниями, вполне мог подстроить, то как быть со вторым?
МАВЗОЛЕЙ РУХАБАД - «ОБИТЕЛЬ ДУХА»
Рядом с Гур-Эмиром расп
оложен небольшой по размеру мавзолей Рухабад (в переводе — «Обитель духа»), в котором погребены среднеазиатский шейх Бурхан ад-Дин Сагарджи, известный своим вкладом в обращение в ислам кочевников Туркестана, его жена Биби-Халифа и их 10 детей. Бурхaн ад-Дин Сагарджи был женат на китайской принцессе и умер в Китае. Его тело было доставлено в Самарканд и погребено здесь. Это было желание самого Сагарджи, который называл Самарканд «городом Бога». Купольный мавзолей был построен в 1380 году по заказу Темура. Позднее рядом с шейхом Бурхан ад-Дином были похоронены его сын Абу Саид и другие члены семьи. По преданию, под куполом мавзолея находится медная коробка с семью волосками пророка Мухаммада. Великий Темур очень почитал этого святого, и когда проезжал верхом мимо его мавзолея, всегда сходил с коня и шел пешком.
